Così l’intellettuale veneto Egidio Meneghetti, deportato a Bolzano, ricordava in una celebre poesia in dialetto le sadiche gesta di Michael “Misha” Seifert e di Otto Sein, di due terribili “Ucraini” che terrorizzavano il campo. La poesia, Bortolo e l’ebreeta, fu pubblicata inizialmente con lo pseudonimo di Antenore Foresta, e raccolta poi nel volume “Cante in piassa”, stampato a Venezia nel ’55.

Egidio Meneghetti (Verona, 1892 – Padova 1961) fu farmacologo di fama. Antifascista, aderì al movimento Giustizia e Libertà di cui divenne uno dei massimi esponenti nel Veneto. Fondatore del CLN regionale, membro di spicco dell’esecutivo dell’esecutivo militare regionale, nel gennaio ’45 fu arrestato dalla banda Carità, pesantemente interrogato e quindi consegnato alle SS che lo portarono a Bolzano per poi avviarlo ai Lager della Germania. L’interruzione della linea del Brennero impedì il compimento di questo disegno. Meneghetti fu liberato al momento della liquidazione del campo, tra la fine di aprile e i primi di maggio del 1945. Prorettore dell’Ateneo padovano al fianco di Concetto Marchesi, divenne rettore nel dopoguerra.

Nel 2001, per iniziativa del nostro sito e di un giornalista canadese, la traduzione in inglese di questa poesia è stata pubblicata con grande evidenza dal Vancouver SunI in occasione della giornata degli ex combattenti, provocando grande emozione, specie nel quartirere nel quale allora viveva l’ex criminale nazista Michael Seifert.

E sempre, note e giorno,

i du Ucraini,

Missa e Oto,

che iè del’Esse-Esse.

Nel bloco dele cele come Dio

comanda i Ucraini Missa e Oto:

el tormento de tuti ghe va drio

e quando i ciama tuti se fa avanti

e quando i parla scolta tuti quanti

e quando i tase tuti quanti speta

e le done spaise le le fissa

come pàssare fa cola siveta.

Le man de Missa

vive par so conto.

El g’à vint’ani

co’ ‘na rossa schissa

sensa pél da sinquanta,

la crapa tonda coi cavei rasà

invanti la se pianta

sensa col,

e le mane… le mane… quele mane…

Querte da mace nere e peli rossi,

coi dedi desnoseladi, longhi, grossi,

che termina a batocio,

anca quando ch’el dorme o no’l fa gnente,

piàn a piàn le se sèra, le se strense,

le se struca, le spàsema in convulso,

se fa viola le onge, s’cioca i ossi

e deventa sponcion i peli rossi.

Ma po’ tuto de colpo le se smola,

le casca a pingolón, sfinide, rote,

i déi se fiapa come bissi morti

e continua sta solfa giorno e note

e tuti se le sente intorno al col.

(…)

Un furlàn magro biondo

co’ ‘na bocheta rossa da butina:

l’avea tentà de scapàr via dal campo

e l’é finido nela cela nera.

Tri giorni l’à implorado

Missa e Oto,

tri giorni l’à sigà

“No voi morìr”,

tri giorni l’à ciamado

la so mama.

E nela note avanti dela Pasqua

s’à sentido là drento un gran roveio,

come de gente

che se branca in furia

e un sigo stofegado in rantolàr.

Ma dopo no se sente

che ‘n ansemàr

pesante e rauco e ingordo

come quando a le bestie del seraglio

i ghe dà carne cruda da màgnar.

L’è Pasqua. De matina. E lu l’è in tera

lungo tirado

duro come’l giasso:

ocio sbarado

nela facia nera,

nuda la pansa, cola carne in basso

ingrumada de sangue e rosegà.

Nela pace de Pasqua tase tuti.

Imobili. De piera.

E nela cela nera

tase el pianto de Bortolo Pissuti.

(…)

Stanote s’è smorsada l’ebreeta

come ‘na candeleta

de seriola

consumà.

Stanote Missa e Oto

ià butà

nela cassa

du grandi oci in sogno

e quatro pori osseti

sconti da pele fiapa.

E adesso nela cassa

ciodi i pianta

a colpi de martèl

e de bastiema

(drento ale cele tuti i cori trema

e i ciodi va a piantarse nel servèl).

E a cavàl dela cassa

adesso i canta

esequie e litamie:

” heiliges Judenschwein

ora pro nopis,

zum Teufel Schweinerei

ora pro nopis “

Stanote s’è smorsada l’ebreeta

come ‘na candeleta

de seriola

consumà.

Quel giorno che l’è entrada nela cela

l’era morbida, bela

e par l’amór

maura,

ma nela facia, piena

de paura,

sbate du oci carghi de’n dolór

che’l se sprofonda in sècoli de pena.

I l’à butada

sora l’ tavolasso,

i l’à lassada sola,

qualche giorno,

fin tanto che ‘na sera

Missa e Oto

i s’à inciavado nela cela nera

e i gh’è restà par una note intiera.

E dala cela vièn par ore e ore

straco un lamento de butìn che more.

Da quela note no l’à più parlà,

da quela note no l’à più magnà.

L’è là, cuciada in tera, muta, chieta,

nel scuro dela cela

che la speta

de morir.

Sempre più magra la deventa e picola,

sempre più larghi ghe deventa i oci.

(…)

Dai capi di imputazione del processo a Michael Seifert:

“7. nella notte tra il 31 marzo (sabato santo) e il primo aprile (Pasqua) 1945, in concorso con il Sein, nelle celle di isolamento del Lager, dopo aver inflitto violente bastonature al giovane prigioniero Pezzutti Bartolo, lo uccideva squarciandogli il ventre con un oggetto tagliente;”

Per questo e altri orribili delitti Seifert è stato condannato alla pena dell’ergastolo.